TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:47:45 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 213《法集要頌經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 213《pháp tập yếu tụng Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.12 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 213 法集要頌經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 213 pháp tập yếu tụng Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 法集要頌經卷第四 pháp tập yếu tụng Kinh quyển đệ tứ 　　　　西天中印度惹爛駄囉國密 　　　　Tây Thiên trung Ấn độ nhạ lạn/lan đà La quốc mật 　　　　林寺三藏明教大師賜紫沙 　　　　lâm tự Tam Tạng minh giáo Đại sư tứ tử sa 　　　　門臣天息災奉　詔譯 　　　　môn Thần Thiên Tức Tai phụng 　chiếu dịch 　忍勝則怨賊　　自負則自鄙 　nhẫn thắng tức oán tặc 　　tự phụ tức tự bỉ 　息意則快樂　　無勝無負心 　tức ý tức khoái lạc 　　Vô thắng vô phụ tâm 　若人擾亂彼　　自求安樂世 　nhược/nhã nhân nhiễu loạn bỉ 　　tự cầu an lạc thế 　遂成其怨憎　　終不得解脫 　toại thành kỳ oán tăng 　　chung bất đắc giải thoát 　善樂於愛欲　　以杖加羣生 　thiện lạc/nhạc ư ái dục 　　dĩ trượng gia quần sanh 　於中自求安　　後世不得樂 　ư trung tự cầu an 　　hậu thế bất đắc lạc/nhạc 　人欲得歡樂　　杖不加羣生 　nhân dục đắc hoan lạc 　　trượng bất gia quần sanh 　於中自求樂　　後世亦得樂 　ư trung tự cầu lạc/nhạc 　　hậu thế diệc đắc lạc/nhạc 　樂法樂學行　　慎莫行惡法 　lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc học hạnh/hành/hàng 　　thận mạc hạnh/hành/hàng ác pháp 　能善行法者　　今世後世樂 　năng thiện hạnh/hành/hàng Pháp giả 　　kim thế hậu thế lạc/nhạc 　護法行法者　　修法獲善報 　hộ Pháp hành Pháp giả 　　tu pháp hoạch thiện báo 　此應法律教　　行法不趣惡 　thử ưng pháp luật giáo 　　hạnh/hành/hàng Pháp bất thú ác 　護法行法者　　如蓋覆其形 　hộ Pháp hành Pháp giả 　　như cái phước kỳ hình 　此應法律教　　行法不趣惡 　thử ưng pháp luật giáo 　　hạnh/hành/hàng Pháp bất thú ác 　惡行入地獄　　所生墮惡道 　ác hành nhập địa ngục 　　sở sanh đọa ác đạo 　非法自陷溺　　如手把蚖蛇 　phi pháp tự hãm nịch 　　như thủ bả ngoan xà 　不以法非法　　二事俱同報 　bất dĩ pháp phi pháp 　　nhị sự câu đồng báo 　非法入地獄　　正法生於天 　phi pháp nhập địa ngục 　　chánh pháp sanh ư Thiên 　施與戰同處　　此德智不譽 　thí dữ chiến đồng xứ/xử 　　thử đức trí bất dự 　施時亦戰時　　此事二俱等 　thí thời diệc chiến thời 　　thử sự nhị câu đẳng 　人遭百千變　　等除憍慢怨 　nhân tao bách thiên biến 　　đẳng trừ kiêu mạn oán 　時施清淨心　　健夫最為勝 　thời thí thanh tịnh tâm 　　kiện phu tối vi/vì/vị thắng 　忍少得勝多　　戒勝懈怠多 　nhẫn thiểu đắc thắng đa 　　giới thắng giải đãi đa 　有信慧施者　　後身受善報 　hữu tín tuệ thí giả 　　hậu thân thọ thiện báo 　快樂施福報　　所願皆全成 　khoái lạc thí phước báo 　　sở nguyện giai toàn thành 　速得第一滅　　漸入無為際 　tốc đắc đệ nhất diệt 　　tiệm nhập vô vi/vì/vị tế 　若彼求方便　　賢聖智慧施 　nhược/nhã bỉ cầu phương tiện 　　hiền thánh trí tuệ thí 　盡其苦原本　　當知獲大報 　tận kỳ khổ nguyên bổn 　　đương tri hoạch Đại báo 　愛法善安隱　　心意潔清淨 　ái pháp thiện an ẩn 　　tâm ý khiết thanh tịnh 　賢聖所說法　　智者所娛樂 　hiền thánh sở thuyết pháp 　　trí giả sở ngu lạc 　若人心樂禪　　亦復樂不起 　nhược/nhã nhân tâm lạc/nhạc Thiền 　　diệc phục lạc/nhạc bất khởi 　亦樂四意止　　并及七覺意 　diệc lạc/nhạc tứ ý chỉ 　　tinh cập thất giác ý 　及彼四神足　　賢聖八品道 　cập bỉ tứ Thần túc 　　hiền thánh bát phẩm đạo 　善樂於摶食　　善樂攝法服 　thiện lạc/nhạc ư đoàn thực/tự 　　thiện lạc/nhạc nhiếp pháp phục 　善樂於經行　　樂處於山藪 　thiện lạc/nhạc ư kinh hành 　　lạc/nhạc xứ/xử ư sơn tẩu 　已逮安樂處　　現法而無為 　dĩ đãi an lạc xứ/xử 　　hiện pháp nhi vô vi/vì/vị 　已越諸恐懼　　超世諸染著 　dĩ việt chư khủng cụ 　　siêu thế chư nhiễm trước 　善樂於念持　　善觀於諸法 　thiện lạc/nhạc ư niệm trì 　　thiện quán ư chư Pháp 　善哉世無害　　養育眾生類 　Thiện tai thế vô hại 　　dưỡng dục chúng sanh loại 　世無欲愛樂　　越諸染著意 　thế vô dục ái lạc/nhạc 　　việt chư nhiễm trước ý 　能滅己憍慢　　此名第一樂 　năng diệt kỷ kiêu mạn 　　thử danh đệ nhất lạc/nhạc 　耆年持戒樂　　有信成就樂 　kì niên trì giới lạc/nhạc 　　hữu tín thành tựu lạc/nhạc 　分別義趣樂　　不造眾惡業 　phân biệt nghĩa thú lạc/nhạc 　　bất tạo chúng ác nghiệp 　世有父母樂　　眾集和亦樂 　thế hữu phụ mẫu lạc/nhạc 　　chúng tập hòa diệc lạc/nhạc 　世有沙門樂　　靜志樂亦然 　thế hữu Sa Môn lạc/nhạc 　　tĩnh chí lạc/nhạc diệc nhiên 　諸佛出興樂　　說法堪受樂 　chư Phật xuất hưng lạc/nhạc 　　thuyết Pháp kham thọ/thụ lạc/nhạc 　眾僧和合樂　　和則常有安 　chúng tăng hòa hợp lạc/nhạc 　　hòa tức thường hữu an 　持戒完具樂　　多聞廣知樂 　trì giới hoàn cụ lạc/nhạc 　　đa văn quảng tri lạc/nhạc 　覩見真人樂　　解脫行跡樂 　đổ kiến chân nhân lạc/nhạc 　　giải thoát hạnh/hành/hàng tích lạc/nhạc 　德水清涼樂　　法財自集快 　đức thủy thanh lương lạc/nhạc 　　pháp tài tự tập khoái 　得智明慧快　　滅慢無邪快 　đắc trí minh tuệ khoái 　　diệt mạn vô tà khoái 　得覩諸賢樂　　同會亦復樂 　đắc đổ chư hiền lạc/nhạc 　　đồng hội diệc phục lạc/nhạc 　不與愚從事　　畢固永已樂 　bất dữ ngu tòng sự 　　tất cố vĩnh dĩ lạc/nhạc 　不與愚從事　　經歷無數日 　bất dữ ngu tòng sự 　　kinh lịch vô số nhật 　與愚同居難　　如與怨憎會 　dữ ngu đồng cư nạn/nan 　　như dữ oán tăng hội 　與智同處易　　如共親親會 　dữ trí đồng xứ/xử dịch 　　như cọng thân thân hội 　人智甚難遇　　終不虛託生 　nhân trí thậm nạn/nan ngộ 　　chung bất hư thác sanh 　設當託生處　　彼家必蒙慶 　thiết đương thác sanh xứ/xử 　　bỉ gia tất mông khánh 　一切得安隱　　梵志取滅度 　nhất thiết đắc an ổn 　　Phạm-chí thủ diệt độ 　不為欲所染　　盡脫於諸處 　bất vi/vì/vị dục sở nhiễm 　　tận thoát ư chư xứ/xử 　盡斷不祥結　　降伏內煩惱 　tận đoạn bất tường kết/kiết 　　hàng phục nội phiền não 　永息得睡眠　　心識得清徹 　vĩnh tức đắc thụy miên 　　tâm thức đắc thanh triệt 　慎莫著於樂　　當就護來行 　thận mạc trước/trứ ư lạc/nhạc 　　đương tựu hộ lai hạnh/hành/hàng 　當念捨於世　　觀於快樂事 　đương niệm xả ư thế 　　quán ư khoái lạc sự 　如世欲歡樂　　及彼天上樂 　như thế dục hoan lạc 　　cập bỉ Thiên thượng lạc/nhạc 　此名為愛極　　十六未獲一 　thử danh vi ái cực 　　thập lục vị hoạch nhất 　欲捨於重擔　　更不造重業 　dục xả ư trọng đảm 　　cánh bất tạo trọng nghiệp 　重擔世之苦　　能捨最快樂 　trọng đam/đảm thế chi khổ 　　năng xả tối khoái lạc 　盡斷諸愛欲　　及滅一切行 　tận đoạn chư ái dục 　　cập diệt nhất thiết hành 　并滅五蘊本　　更不受三有 　tinh diệt ngũ uẩn bổn 　　cánh bất thọ/thụ tam hữu 　義聚則有樂　　朋友食福樂 　nghĩa tụ tức hữu lạc/nhạc 　　bằng hữu thực/tự phước lạc/nhạc 　彼滅寂然樂　　展轉普及人 　bỉ diệt tịch nhiên lạc/nhạc 　　triển chuyển phổ cập nhân 　苦以樂為本　　猶彼焰火爐 　khổ dĩ lạc/nhạc vi/vì/vị bổn 　　do bỉ diệm hỏa lô 　赫焰而熾然　　漸漸而還滅 　hách diệm nhi sí nhiên 　　tiệm tiệm nhi hoàn diệt 　不知所湊處　　如是等見人 　bất tri sở thấu xứ/xử 　　như thị đẳng kiến nhân 　免於愛欲泥　　去亦無處所 　miễn ư ái dục nê 　　khứ diệc vô xứ sở 　以獲無動樂　　中間無有恚 　dĩ hoạch vô động lạc/nhạc 　　trung gian vô hữu nhuế/khuể 　有變易不停　　除憂無有愁 　hữu biến dịch bất đình 　　Trừ ưu vô hữu sầu 　寂然觀世有　　有樂無有惱 　tịch nhiên quán thế hữu 　　hữu lạc/nhạc vô hữu não 　正法而多聞　　設見有所損 　chánh pháp nhi đa văn 　　thiết kiến hữu sở tổn 　人人貪於色　　無結世善壽 　nhân nhân tham ư sắc 　　vô kết thế thiện thọ 　大法知結源　　人當明結瑕 　đại pháp tri kết/kiết nguyên 　　nhân đương minh kết/kiết hà 　人人心縛著　　亦縛於色本 　nhân nhân tâm phược trước/trứ 　　diệc phược ư sắc bổn 　一切受辱苦　　一切任己樂 　nhất thiết thọ/thụ nhục khổ 　　nhất thiết nhâm kỷ lạc/nhạc 　勝負自然興　　竟不有所獲 　thắng phụ tự nhiên hưng 　　cánh bất hữu sở hoạch 　諸欲得樂壽　　能忍彼輕報 　chư dục đắc lạc/nhạc thọ 　　năng nhẫn bỉ khinh báo 　忍者忍於人　　不忍處諸有 　nhẫn giả nhẫn ư nhân 　　bất nhẫn xứ/xử chư hữu 　諸欲得樂壽　　於惑而無惑 　chư dục đắc lạc/nhạc thọ 　　ư hoặc nhi vô hoặc 　惑者惑於人　　我斯無有惑 　hoặc giả hoặc ư nhân 　　ngã tư vô hữu hoặc 　諸欲得樂壽　　終己無結者 　chư dục đắc lạc/nhạc thọ 　　chung kỷ vô kết giả 　當食於念食　　如彼光音天 　đương thực/tự ư niệm thực 　　như bỉ Quang âm Thiên 　恒以念為食　　意身無所燒 　hằng dĩ niệm vi/vì/vị thực/tự 　　ý thân vô sở thiêu 　眾生見苦樂　　聖法無損壞 　chúng sanh kiến khổ lạc/nhạc 　　thánh pháp vô tổn hoại 　雖值觸樂跡　　無跡焉有觸 　tuy trị xúc lạc/nhạc tích 　　vô tích yên hữu xúc 　如苾芻在定　　不著一切垢 　như Bí-sô tại định 　　bất trước nhất thiết cấu 　眾生遭苦樂　　而不能覺知 　chúng sanh tao khổ lạc/nhạc 　　nhi bất năng giác tri 　如來與多聞　　己身廣善友 　Như Lai dữ đa văn 　　kỷ thân quảng thiện hữu 　圓寂觀罪障　　相應樂第十 　viên tịch quán tội chướng 　　tướng ứng lạc/nhạc đệ thập 　　法集要頌經護心品第三十一 　　pháp tập yếu tụng Kinh hộ tâm phẩm đệ tam thập nhất 　心輕難調伏　　為欲所居懷 　tâm khinh nạn/nan điều phục 　　vi/vì/vị dục sở cư hoài 　降心則為善　　以降便輕安 　hàng tâm tức vi/vì/vị thiện 　　dĩ hàng tiện khinh an 　如魚在旱地　　以離於深淵 　như ngư tại hạn địa 　　dĩ ly ư thâm uyên 　心識極惶懼　　魔眾而奔馳 　tâm thức cực hoàng cụ 　　ma chúng nhi bôn trì 　心走非一處　　猶如日光明 　tâm tẩu phi nhất xứ/xử 　　do như nhật quang minh 　智者所能制　　如鉤止惡象 　trí giả sở năng chế 　　như câu chỉ ác tượng 　今我論此心　　無堅不可見 　kim ngã luận thử tâm 　　vô kiên bất khả kiến 　我今欲訓誨　　慎莫生瑕隟 　ngã kim dục huấn hối 　　thận mạc sanh hà 隟 　汝心莫遊行　　恣意而放逸 　nhữ tâm mạc du hạnh/hành/hàng 　　tứ ý nhi phóng dật 　我今還攝汝　　如御暴逸象 　ngã kim hoàn nhiếp nhữ 　　như ngự bạo dật tượng 　生死無有量　　往來無端緒 　sanh tử vô hữu lượng 　　vãng lai vô đoan tự 　求於屋舍者　　數數受胞胎 　cầu ư ốc xá giả 　　sát sát thọ/thụ bào thai 　以觀此居屋　　更不造諸舍 　dĩ quán thử cư ốc 　　cánh bất tạo chư xá 　梁棧看已壞　　臺閣則摧折 　lương sạn khán dĩ hoại 　　đài các tức tồi chiết 　心已離諸行　　中間是己心 　tâm dĩ ly chư hạnh 　　trung gian thị kỷ tâm 　心多為輕躁　　難持難調護 　tâm đa vi/vì/vị khinh táo 　　nạn/nan trì nạn/nan điều hộ 　智者能自正　　如匠搦箭直 　trí giả năng tự chánh 　　như tượng nạch tiến trực 　有恚則知恚　　有恚知有恚 　hữu nhuế/khuể tức tri nhuế/khuể 　　hữu nhuế/khuể tri hữu nhuế/khuể 　是意皆自造　　非干父母為 　thị ý giai tự tạo 　　phi can phụ mẫu vi/vì/vị 　除邪就正定　　為福勿迴復 　trừ tà tựu chánh định 　　vi/vì/vị phước vật hồi phục 　蓋屋若不密　　天雨則常漏 　cái ốc nhược/nhã bất mật 　　Thiên vũ tức thường lậu 　人不思惟行　　恒歷婬怒癡 　nhân bất tư duy hạnh/hành/hàng 　　hằng lịch dâm nộ si 　蓋屋若不密　　天雨則常漏 　cái ốc nhược/nhã bất mật 　　Thiên vũ tức thường lậu 　人自思惟行　　永無婬怒癡 　nhân tự tư tánh hạnh/hành/hàng 　　vĩnh vô dâm nộ si 　心為諸法本　　心尊是心使 　tâm vi/vì/vị chư pháp bản 　　tâm tôn thị tâm sử 　心若念惡行　　即言即惡行 　tâm nhược/nhã niệm ác hành 　　tức ngôn tức ác hành 　罪苦自追隨　　車轢終于轍 　tội khổ tự truy tùy 　　xa lịch chung vu triệt 　心為諸法本　　心尊是心使 　tâm vi/vì/vị chư pháp bản 　　tâm tôn thị tâm sử 　心若念善行　　即言即善行 　tâm nhược/nhã niệm thiện hạnh/hành/hàng 　　tức ngôn tức thiện hạnh/hành/hàng 　福慶自追隨　　如影隨其形 　phước khánh tự truy tùy 　　như ảnh tùy kỳ hình 　不以不淨意　　亦及瞋怒人 　bất dĩ ất tịnh ý 　　diệc cập sân nộ nhân 　欲得知法者　　正等覺所說 　dục đắc tri Pháp giả 　　chánh đẳng giác sở thuyết 　諸有除貢高　　心意極清淨 　chư hữu trừ cống cao 　　tâm ý cực thanh tịnh 　能捨傷害懷　　乃得聞正法 　năng xả thương hại hoài 　　nãi đắc văn chánh pháp 　心不住止息　　亦不知善法 　tâm bất trụ chỉ tức 　　diệc bất tri thiện Pháp 　迷於出世事　　無有正知見 　mê ư xuất thế sự 　　vô hữu chánh tri kiến 　三十六使流　　并及心意漏 　tam thập lục sử lưu 　　tinh cập tâm ý lậu 　數數有邪見　　依於欲想結 　sát sát hữu tà kiến 　　y ư dục tưởng kết/kiết 　捨意放其根　　人隨意迴轉 　xả ý phóng kỳ căn 　　nhân tùy ý hồi chuyển 　為少滅名稱　　如鳥捨空林 　vi/vì/vị thiểu diệt danh xưng 　　như điểu xả không lâm 　在靜自修學　　慎勿逐欲跡 　tại tĩnh tự tu học 　　thận vật trục dục tích 　莫吞熱鐵丸　　嘷哭受其報 　mạc thôn nhiệt thiết hoàn 　　hào khốc thọ/thụ kỳ báo 　應修而不修　　恃力不精勤 　ưng tu nhi bất tu 　　thị lực bất tinh cần 　自陷人形卑　　懈怠不解慧 　tự hãm nhân hình ti 　　giải đãi bất giải tuệ 　亂觀及正觀　　皆由意所生 　loạn quán cập chánh quán 　　giai do ý sở sanh 　能覺知心觀　　愚心數數亂 　năng giác tri tâm quán 　　ngu tâm sát sát loạn 　智者如是觀　　念者專為行 　trí giả như thị quán 　　niệm giả chuyên vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 　咄嗟意無著　　惟佛能滅此 　đốt ta ý Vô Trước 　　duy Phật năng diệt thử 　觀身如空瓶　　安心如丘城 　quán thân như không bình 　　an tâm như khâu thành 　以慧與魔戰　　守勝勿復失 　dĩ tuệ dữ ma chiến 　　thủ thắng vật phục thất 　觀身如聚沫　　如陽焰野馬 　quán thân như tụ mạt 　　như dương diệm dã mã 　以慧與魔戰　　守勝勿復失 　dĩ tuệ dữ ma chiến 　　thủ thắng vật phục thất 　心念七覺意　　等意不差違 　tâm niệm thất giác ý 　　đẳng ý bất sái vi 　當捨愚惑意　　樂於不起忍 　đương xả ngu hoặc ý 　　lạc/nhạc ư bất khởi nhẫn 　盡漏無有漏　　於世取滅度 　tận lậu vô hữu lậu 　　ư thế thủ diệt độ 　當自護其意　　若犛牛護尾 　đương tự hộ kỳ ý 　　nhược/nhã mao ngưu hộ vĩ 　有施於一切　　終不離其樂 　Hữu thí ư nhất thiết 　　chung bất ly kỳ lạc/nhạc 　一龍出眾龍　　龍中六牙者 　nhất long xuất chúng long 　　long trung lục nha giả 　心心自平等　　獨樂於曠野 　tâm tâm tự bình đẳng 　　độc lạc/nhạc ư khoáng dã 　不以能害心　　盡為一切人 　bất dĩ năng hại tâm 　　tận vi/vì/vị nhất thiết nhân 　慈心為眾生　　彼無有怨恨 　từ tâm vi/vì/vị chúng sanh 　　bỉ vô hữu oán hận 　慈心為一人　　便護諸善本 　từ tâm vi/vì/vị nhất nhân 　　tiện hộ chư thiện bản 　盡當為一切　　賢聖福稱上 　tận đương vi/vì/vị nhất thiết 　　hiền thánh phước xưng thượng 　普慈於一切　　愍念眾生類 　phổ từ ư nhất thiết 　　mẫn niệm chúng sanh loại 　修行於慈心　　後受無極樂 　tu hành ư từ tâm 　　hậu thọ/thụ vô cực lạc/nhạc 　若以踊躍意　　歡喜不懈怠 　nhược/nhã dĩ dõng dược ý 　　hoan hỉ bất giải đãi 　修於諸善法　　獲致安隱處 　tu ư chư thiện Pháp 　　hoạch trí an ẩn xứ 　自則致歡喜　　身口意相應 　tự tức trí hoan hỉ 　　thân khẩu ý tướng ứng 　以得等解脫　　苾芻息意快 　dĩ đắc đẳng giải thoát 　　Bí-sô tức ý khoái 　一切諸結盡　　無復有塵勞 　nhất thiết chư kết/kiết tận 　　vô phục hữu trần lao 　正使五音樂　　不能悅人意 　chánh sử ngũ âm lạc/nhạc 　　bất năng duyệt nhân ý 　不如一正心　　向於平等法 　bất như nhất chánh tâm 　　hướng ư bình đẳng pháp 　最勝得善眼　　亦不計有我 　tối thắng đắc thiện nhãn 　　diệc bất kế hữu ngã 　諸有心樂禪　　不樂於欲意 　chư hữu tâm lạc/nhạc Thiền 　　bất lạc/nhạc ư dục ý 　最勝踊躍意　　亦不見有我 　tối thắng dõng dược ý 　　diệc bất kiến hữu ngã 　諸有心樂禪　　不樂於欲意 　chư hữu tâm lạc/nhạc Thiền 　　bất lạc/nhạc ư dục ý 　諸結永已盡　　如山不可動 　chư kết/kiết vĩnh dĩ tận 　　như sơn bất khả động 　於染無所染　　於恚不起恚 　ư nhiễm vô sở nhiễm 　　ư nhuế/khuể bất khởi nhuế/khuể 　諸有如此心　　焉知苦蹤跡 　chư hữu như thử tâm 　　yên tri khổ tung tích 　無害無所染　　具足於戒律 　vô hại vô sở nhiễm 　　cụ túc ư giới luật 　於食知止足　　及諸床臥具 　ư thực/tự tri chỉ túc 　　cập chư sàng ngọa cụ 　修意求方便　　是謂諸佛教 　tu ý cầu phương tiện 　　thị vị chư Phật giáo 　行人觀心相　　分別念待意 　hạnh/hành/hàng nhân quán tâm tướng 　　phân biệt niệm đãi ý 　以得入禪定　　便獲喜安樂 　dĩ đắc nhập Thiền định 　　tiện hoạch hỉ an lạc 　護意自莊嚴　　嫉彼而營己 　hộ ý tự trang nghiêm 　　tật bỉ nhi doanh kỷ 　遭憂不患苦　　智者審諦住 　tao ưu bất hoạn khổ 　　trí giả thẩm đế trụ/trú 　人不守護心　　為邪見所害 　nhân bất thủ hộ tâm 　　vi/vì/vị tà kiến sở hại 　兼懷掉戲意　　斯等就死徑 　kiêm hoài điệu hí ý 　　tư đẳng tựu tử kính 　是故當護心　　等修清淨行 　thị cố đương hộ tâm 　　đẳng tu thanh tịnh hạnh 　正見恒在前　　分別起滅法 　chánh kiến hằng tại tiền 　　phân biệt khởi diệt pháp 　苾芻降睡眠　　盡苦更不造 　Bí-sô hàng thụy miên 　　tận khổ cánh bất tạo 　降心復於樂　　護心勿復調 　hàng tâm phục ư lạc/nhạc 　　hộ tâm vật phục điều 　有情心所誤　　盡受地獄苦 　hữu tình tâm sở ngộ 　　tận thọ/thụ địa ngục khổ 　降心則致樂　　護心勿復調 　hàng tâm tức trí lạc/nhạc 　　hộ tâm vật phục điều 　護心勿復調　　心為眾妙門 　hộ tâm vật phục điều 　　tâm vi/vì/vị chúng diệu môn 　護而不漏失　　便在圓寂道 　hộ nhi bất lậu thất 　　tiện tại viên tịch đạo 　　法集要頌經苾芻品第三十二 　　pháp tập yếu tụng Kinh Bí-sô phẩm đệ tam thập nhị 　苾芻若乞食　　以得勿積聚 　Bí-sô nhược/nhã khất thực 　　dĩ đắc vật tích tụ 　天人所歎譽　　生淨無瑕穢 　Thiên Nhân sở thán dự 　　sanh tịnh vô hà uế 　苾芻為慈愍　　愛敬於佛教 　Bí-sô vi/vì/vị từ mẫn 　　ái kính ư Phật giáo 　深入妙止觀　　滅穢行乃安 　thâm nhập diệu chỉ quán 　　diệt uế hạnh/hành/hàng nãi an 　苾芻諸愛盡　　捨愛去貢高 　Bí-sô chư ái tận 　　xả ái khứ cống cao 　無我去吾我　　此義孰不親 　vô ngã khứ ngô ngã 　　thử nghĩa thục bất thân 　當知是法行　　身之出要徑 　đương tri thị pháp hạnh/hành/hàng 　　thân chi xuất yếu kính 　如象御強敵　　苾芻恒習行 　như tượng ngự cường địch 　　Bí-sô hằng tập hạnh/hành/hàng 　人不壽劫盡　　內與自心諍 　nhân bất thọ kiếp tận 　　nội dữ tự tâm tránh 　護身念道諦　　苾芻惟淨安 　hộ thân niệm đạo đế 　　Bí-sô duy tịnh an 　念親同朋友　　正命無雜糅 　niệm thân đồng bằng hữu 　　chánh mạng vô tạp nhữu 　施知應所施　　亦合威儀具 　thí tri ưng sở thí 　　diệc hợp uy nghi cụ 　苾芻備眾行　　乃能盡苦際 　Bí-sô bị chúng hạnh/hành/hàng 　　nãi năng tận khổ tế 　樂法意欲法　　思惟安隱法 　lạc/nhạc Pháp ý dục pháp 　　tư tánh an ổn Pháp 　苾芻依法行　　正而勿廢忘 　Bí-sô y Pháp hành 　　chánh nhi vật phế vong 　當學入空定　　苾芻常安靜 　đương học nhập không định 　　Bí-sô thường an tĩnh 　愛樂非人處　　觀察平等法 　ái lạc phi nhân xứ/xử 　　quan sát bình đẳng pháp 　當制於五蘊　　服意如水流 　đương chế ư ngũ uẩn 　　phục ý như thủy lưu 　清淨恒和悅　　為飲甘露味 　thanh tịnh hằng hòa duyệt 　　vi/vì/vị ẩm cam lộ vị 　如彼極峻山　　不為風所動 　như bỉ cực tuấn sơn 　　bất vi/vì/vị phong sở động 　苾芻盡愚癡　　所在不傾動 　Bí-sô tận ngu si 　　sở tại bất khuynh động 　一切諸名色　　非有莫生惑 　nhất thiết chư danh sắc 　　phi hữu mạc sanh hoặc 　不近則不愛　　乃名真苾芻 　bất cận tức bất ái 　　nãi danh chân Bí-sô 　苾芻非剃髮　　慢誕無戒律 　Bí-sô phi thế phát 　　mạn đản vô giới luật 　捨貪思惟道　　乃應真苾芻 　xả tham tư tánh đạo 　　nãi ưng chân Bí-sô 　息心非剃髮　　放逸無志信 　tức tâm phi thế phát 　　phóng dật vô chí tín 　能滅眾苦惱　　為勝大沙門 　năng diệt chúng khổ não 　　vi/vì/vị thắng đại sa môn 　苾芻得慈定　　承受諸佛教 　Bí-sô đắc từ định 　　thừa thọ/thụ chư Phật giáo 　極得滅盡跡　　無親慎莫覩 　cực đắc diệt tận tích 　　vô thân thận mạc đổ 　心喜極歡悅　　加以受念者 　tâm hỉ cực hoan duyệt 　　gia dĩ thọ/thụ niệm giả 　苾芻多熙怡　　盡空無根源 　Bí-sô đa 熙di 　　tận không vô căn nguyên 　息身而息意　　攝口亦乃善 　tức thân nhi tức ý 　　nhiếp khẩu diệc nãi thiện 　捨世為苾芻　　度苦無有礙 　xả thế vi/vì/vị Bí-sô 　　độ khổ vô hữu ngại 　無禪則無智　　無智則無禪 　vô Thiền tức vô trí 　　vô trí tức vô Thiền 　道從禪智生　　得近圓寂路 　đạo tùng Thiền trí sanh 　　đắc cận viên tịch lộ 　禪行無放逸　　莫為欲亂心 　Thiền hạnh/hành/hàng vô phóng dật 　　mạc vi/vì/vị dục loạn tâm 　無吞洋銅汁　　自惱燋形軀 　vô thôn dương đồng trấp 　　tự não tiêu hình khu 　能自護身口　　護意無有惡 　năng tự hộ thân khẩu 　　hộ ý vô hữu ác 　後獲禁戒法　　故號為苾芻 　hậu hoạch cấm giới pháp 　　cố hiệu vi/vì/vị Bí-sô 　諸有修善法　　七覺意為本 　chư hữu tu thiện Pháp 　　thất giác ý vi/vì/vị bổn 　此名為妙法　　故名定苾芻 　thử danh vi diệu pháp 　　cố danh định Bí-sô 　如今現所說　　自知苦盡源 　như kim hiện sở thuyết 　　tự tri khổ tận nguyên 　此名為善本　　是無漏苾芻 　thử danh vi thiện bản 　　thị vô lậu Bí-sô 　不以持戒力　　及以多聞義 　bất dĩ trì giới lực 　　cập dĩ đa văn nghĩa 　正使得定意　　不著於文飾 　chánh sử đắc định ý 　　bất trước ư văn sức 　苾芻有所倚　　盡於無漏行 　Bí-sô hữu sở ỷ 　　tận ư vô lậu hạnh/hành/hàng 　當觀正覺樂　　勿近於凡夫 　đương quán chánh giác lạc/nhạc 　　vật cận ư phàm phu 　觀此現世事　　分別於五蘊 　quán thử hiện thế sự 　　phân biệt ư ngũ uẩn 　修行勿作惡　　必強自制心 　tu hành vật tác ác 　　tất cường tự chế tâm 　捨家而得解　　意猶復染著 　xả gia nhi đắc giải 　　ý do phục nhiễm trước 　習行懈緩者　　勞意勿除之 　tập hạnh/hành/hàng giải hoãn giả 　　lao ý vật trừ chi 　非淨則梵行　　焉致大財寶 　phi tịnh tức phạm hạnh 　　yên trí Đại tài bảo 　心得永休息　　苾芻攝意行 　tâm đắc vĩnh hưu tức 　　Bí-sô nhiếp ý hạnh/hành/hàng 　以盡老病死　　便脫魔羅縛 　dĩ tận lão bệnh tử 　　tiện thoát ma la phược 　心已得永寂　　苾芻攝意行 　tâm dĩ đắc vĩnh tịch 　　Bí-sô nhiếp ý hạnh/hành/hàng 　以盡老病死　　更不復受有 　dĩ tận lão bệnh tử 　　cánh bất phục thọ/thụ hữu 　以斷於愛相　　苾芻攝意行 　dĩ đoạn ư ái tướng 　　Bí-sô nhiếp ý hạnh/hành/hàng 　以盡老病死　　更不復受有 　dĩ tận lão bệnh tử 　　cánh bất phục thọ/thụ hữu 　無有結使心　　苾芻攝意行 　vô hữu kết/kiết sử tâm 　　Bí-sô nhiếp ý hạnh/hành/hàng 　以盡老病死　　更不復受有 　dĩ tận lão bệnh tử 　　cánh bất phục thọ/thụ hữu 　不能斷有根　　苾芻攝意行 　bất năng đoạn hữu căn 　　Bí-sô nhiếp ý hạnh/hành/hàng 　以盡老病死　　更不復受有 　dĩ tận lão bệnh tử 　　cánh bất phục thọ/thụ hữu 　能斷三毒根　　苾芻攝意行 　năng đoạn tam độc căn 　　Bí-sô nhiếp ý hạnh/hành/hàng 　以盡老病死　　更不復受有 　dĩ tận lão bệnh tử 　　cánh bất phục thọ/thụ hữu 　以脫於魔界　　以勝叢林刺 　dĩ thoát ư ma giới 　　dĩ thắng tùng lâm thứ 　及除罵詈者　　猶憑妙高山 　cập trừ mạ lị giả 　　do bằng diệu cao sơn 　苾芻不受苦　　不念今後世 　Bí-sô bất thọ khổ 　　bất niệm kim hậu thế 　觀世如幻夢　　苾芻勝彼此 　quán thế như huyễn mộng 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　能斷愛根本 　như xà thoát cố bì 　　năng đoạn ái căn bản 　盡竭欲深泉　　苾芻勝彼此 　tận kiệt dục thâm tuyền 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　能斷於五欲 　như xà thoát cố bì 　　năng đoạn ư ngũ dục 　斷於欲根本　　苾芻勝彼此 　đoạn ư dục căn bản 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　能斷於五結 　như xà thoát cố bì 　　năng đoạn ư ngũ kết 　拔於愛欲刺　　苾芻勝彼此 　bạt ư ái dục thứ 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　諸有無家業 　như xà thoát cố bì 　　chư hữu vô gia nghiệp 　又斷不善根　　苾芻勝彼此 　hựu đoạn bất thiện căn 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　諸有不熱惱 　như xà thoát cố bì 　　chư hữu bất nhiệt não 　又斷不善根　　苾芻勝彼此 　hựu đoạn bất thiện căn 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　斷欲無遺餘 　như xà thoát cố bì 　　đoạn dục vô di dư 　如拔不牢固　　苾芻勝彼此 　như bạt bất lao cố 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　愛生如流溢 　như xà thoát cố bì 　　ái sanh như lưu dật 　猶蛇含毒藥　　苾芻勝彼此 　do xà hàm độc dược 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　諸有斷相觀 　như xà thoát cố bì 　　chư hữu đoạn tướng quán 　內不造其心　　苾芻勝彼此 　nội bất tạo kỳ tâm 　　Bí-sô thắng bỉ thử 　如蛇脫故皮　　貪根若斷盡 　như xà thoát cố bì 　　tham căn nhược/nhã đoạn tận 　是名真苾芻　　降伏魔羅軍 　thị danh chân Bí-sô 　　hàng phục ma la quân 　得盡苦輪迴　　瞋根若斷盡 　đắc tận khổ Luân-hồi 　　sân căn nhược/nhã đoạn tận 　是名真苾芻　　解脫諸煩惱 　thị danh chân Bí-sô 　　giải thoát chư phiền não 　得盡苦輪迴　　癡根若斷盡 　đắc tận khổ Luân-hồi 　　si căn nhược/nhã đoạn tận 　是名真苾芻　　遠離於纏縛 　thị danh chân Bí-sô 　　viễn ly ư triền phược 　得盡苦輪迴　　慢根若斷盡 　đắc tận khổ Luân-hồi 　　mạn căn nhược/nhã đoạn tận 　是名真苾芻　　能離於愛染 　thị danh chân Bí-sô 　　năng ly ư ái nhiễm 　得盡苦輪迴　　慳悋若斷盡 　đắc tận khổ Luân-hồi 　　xan lẫn nhược/nhã đoạn tận 　是名真苾芻　　信樂於正覺 　thị danh chân Bí-sô 　　tín lạc/nhạc ư chánh giác 　得盡苦輪迴　　貪心聚落刺 　đắc tận khổ Luân-hồi 　　tham tâm tụ lạc thứ 　苾芻應思惟　　若能遠離彼 　Bí-sô ưng tư tánh 　　nhược/nhã năng viễn ly bỉ 　佛說真苾芻　　瞋心聚落刺 　Phật thuyết chân Bí-sô 　　sân tâm tụ lạc thứ 　苾芻應思惟　　能離於瞋恚 　Bí-sô ưng tư tánh 　　năng ly ư sân khuể 　佛說真苾芻　　癡心聚落刺 　Phật thuyết chân Bí-sô 　　si tâm tụ lạc thứ 　苾芻應思惟　　若離於愚癡 　Bí-sô ưng tư tánh 　　nhược/nhã ly ư ngu si 　佛說真苾芻　　慢心聚落刺 　Phật thuyết chân Bí-sô 　　mạn tâm tụ lạc thứ 　苾芻應思惟　　若能離憍慢 　Bí-sô ưng tư tánh 　　nhược/nhã năng ly kiêu mạn 　佛說真苾芻　　慳悋聚落刺 　Phật thuyết chân Bí-sô 　　xan lẫn tụ lạc thứ 　苾芻應思惟　　若能離慳悋 　Bí-sô ưng tư tánh 　　nhược/nhã năng ly xan lẫn 　佛說真苾芻　　調伏貪愛念 　Phật thuyết chân Bí-sô 　　điều phục tham ái niệm 　如藥解蛇毒　　苾芻能破壞 　như dược giải xà độc 　　Bí-sô năng phá hoại 　如蛇脫故皮　　調伏瞋恚念 　như xà thoát cố bì 　　điều phục sân khuể niệm 　如藥解蛇毒　　苾芻能破壞 　như dược giải xà độc 　　Bí-sô năng phá hoại 　如蛇脫故皮　　調伏愚癡念 　như xà thoát cố bì 　　điều phục ngu si niệm 　如藥解蛇毒　　苾芻能遠離 　như dược giải xà độc 　　Bí-sô năng viễn ly 　如蛇脫故皮　　調伏憍慢念 　như xà thoát cố bì 　　điều phục kiêu mạn niệm 　如藥解蛇毒　　苾芻能遠離 　như dược giải xà độc 　　Bí-sô năng viễn ly 　如蛇脫故皮　　調伏慳悋念 　như xà thoát cố bì 　　điều phục xan lẫn niệm 　如藥解蛇毒　　苾芻能遠離 　như dược giải xà độc 　　Bí-sô năng viễn ly 　如蛇脫故皮　　貪欲彼若發 　như xà thoát cố bì 　　tham dục bỉ nhược/nhã phát 　斷截如蘆葦　　煩惱如海深 　đoạn tiệt như lô vi 　　phiền não như hải thâm 　苾芻應精進　　瞋恚彼若發 　Bí-sô ưng tinh tấn 　　sân khuể bỉ nhược/nhã phát 　斷截如蘆葦　　煩惱深如海 　đoạn tiệt như lô vi 　　phiền não thâm như hải 　苾芻應精進　　愚癡彼若發 　Bí-sô ưng tinh tấn 　　ngu si bỉ nhược/nhã phát 　斷截如蘆葦　　煩惱如海深 　đoạn tiệt như lô vi 　　phiền não như hải thâm 　苾芻應精進　　憍慢彼若發 　Bí-sô ưng tinh tấn 　　kiêu mạn bỉ nhược/nhã phát 　斷截如蘆葦　　煩惱深如海 　đoạn tiệt như lô vi 　　phiền não thâm như hải 　苾芻應精進　　慳悋彼若發 　Bí-sô ưng tinh tấn 　　xan lẫn bỉ nhược/nhã phát 　斷截如蘆葦　　煩惱如海深 　đoạn tiệt như lô vi 　　phiền não như hải thâm 　苾芻應精進　　持戒謂苾芻 　Bí-sô ưng tinh tấn 　　trì giới vị Bí-sô 　有空乃行禪　　行空究其源 　hữu không nãi hạnh/hành/hàng Thiền 　　hạnh/hành/hàng không cứu kỳ nguyên 　無為最為樂　　苾芻忍所憂 　vô vi/vì/vị tối vi/vì/vị lạc/nhạc 　　Bí-sô nhẫn sở ưu 　分別床臥具　　當習無放逸 　phân biệt sàng ngọa cụ 　　đương tập vô phóng dật 　斷有愛無餘 　đoạn hữu ái vô dư 　　法集要頌經梵志品第三十三 　　pháp tập yếu tụng Kinh Phạm-chí phẩm đệ tam thập tam 　所謂梵志者　　不但在裸形 　sở vị Phạm-chí giả 　　bất đãn tại lỏa hình 　居險臥荊棘　　而名為梵志 　cư hiểm ngọa kinh cức 　　nhi danh vi Phạm-chí 　棄身無依倚　　不誦異法言 　khí thân vô y ỷ 　　bất tụng dị pháp ngôn 　惡法而盡除　　是名為梵志 　ác pháp nhi tận trừ 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　今世行淨因　　後世無穢果 　kim thế hạnh/hành/hàng tịnh nhân 　　hậu thế vô uế quả 　無習諸惡法　　是名為梵志 　vô tập chư ác Pháp 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　若倚於愛欲　　心無所貪著 　nhược/nhã ỷ ư ái dục 　　tâm vô sở tham trước 　已捨已得正　　是名滅終苦 　dĩ xả dĩ đắc chánh 　　thị danh diệt chung khổ 　諸有無所倚　　恒習於正見 　chư hữu vô sở ỷ 　　hằng tập ư chánh kiến 　常念盡有漏　　是名為梵志 　thường niệm tận hữu lậu 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　愚者受猥髮　　并及床臥具 　ngu giả thọ/thụ ổi phát 　　tinh cập sàng ngọa cụ 　內懷貪著意　　文飾外何求 　nội hoài tham trước ý 　　văn sức ngoại hà cầu 　被服弊惡衣　　躬稟善法行 　bị phục tệ ác y 　　cung bẩm thiện Pháp hành 　閑居自思惟　　是名為梵志 　nhàn cư tự tư tánh 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　見凡愚往來　　墮塹受苦惱 　kiến phàm ngu vãng lai 　　đọa tiệm thọ khổ não 　欲獨度彼岸　　不好他言說 　dục độc độ bỉ ngạn 　　bất hảo tha ngôn thuyết 　惟滅惡不起　　是名為梵志 　duy diệt ác bất khởi 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　截流而已渡　　無欲如梵天 　tiệt lưu nhi dĩ độ 　　vô dục như phạm thiên 　智行以盡漏　　是名為梵志 　trí hành dĩ tận lậu 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　不以水清淨　　多有人沐浴 　bất dĩ thủy thanh tịnh 　　đa hữu nhân mộc dục 　能除弊惡法　　是名為梵志 　năng trừ tệ ác Pháp 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　非剃為沙門　　稱吉為梵行 　phi thế vi/vì/vị Sa Môn 　　xưng cát vi/vì/vị phạm hạnh 　若能滅眾惡　　是則為道人 　nhược/nhã năng diệt chúng ác 　　thị tắc vi/vì/vị đạo nhân 　彼以不二行　　清淨無瑕穢 　bỉ dĩ ất nhị hạnh/hành/hàng 　　thanh tịnh vô hà uế 　諸欲斷縛著　　是名為梵志 　chư dục đoạn phược trước/trứ 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　出家為梵行　　入正為沙門 　xuất gia vi/vì/vị phạm hạnh 　　nhập chánh vi/vì/vị Sa Môn 　棄捨眾穢行　　是則名捨家 　khí xả chúng uế hạnh/hành/hàng 　　thị tắc danh xả gia 　人無幻惑意　　無慢無疑惑 　nhân vô huyễn hoặc ý 　　vô mạn vô nghi hoặc 　無貪無我想　　是名為梵志 　vô tham vô ngã tưởng 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　我不說梵志　　託父母生者 　ngã bất thuyết Phạm-chí 　　thác phụ mẫu sanh giả 　彼多眾瑕穢　　滅則為梵志 　bỉ đa chúng hà uế 　　diệt tức vi/vì/vị Phạm-chí 　身口及與意　　清淨無過失 　thân khẩu cập dữ ý 　　thanh tịnh vô quá thất 　能攝三種行　　是名為梵志 　năng nhiếp tam chủng hạnh/hành/hàng 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　見罵見相擊　　默受不生怒 　kiến mạ kiến tướng kích 　　mặc thọ/thụ bất sanh nộ 　有大忍辱力　　是名為梵志 　hữu Đại nhẫn nhục lực 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　若見相侵欺　　但念守戒行 　nhược/nhã kiến tướng xâm khi 　　đãn niệm thủ giới hạnh/hành/hàng 　端身自調伏　　是名為梵志 　đoan thân tự điều phục 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　世所稱善惡　　脩短及巨細 　thế sở xưng thiện ác 　　tu đoản cập cự tế 　無取若無與　　是名為梵志 　vô thủ nhược/nhã vô dữ 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　身為善行本　　口意應無犯 　thân vi/vì/vị thiện hạnh/hành/hàng bổn 　　khẩu ý ưng vô phạm 　能辨三妙處　　是名為梵志 　năng biện tam diệu xứ/xử 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　來不作歡悅　　去亦無憂愁 　lai bất tác hoan duyệt 　　khứ diệc Vô ưu sầu 　於聚應遠聚　　是名為梵志 　ư tụ ưng viễn tụ 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　以斷於恩愛　　離家無愛欲 　dĩ đoạn ư ân ái 　　ly gia vô ái dục 　愛欲若已盡　　是名為梵志 　ái dục nhược/nhã dĩ tận 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　適彼則無彼　　彼彼適亦無 　thích bỉ tức vô bỉ 　　bỉ bỉ thích diệc vô 　捨離於貪欲　　是名為梵志 　xả ly ư tham dục 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　適彼則無彼　　彼彼適則虛 　thích bỉ tức vô bỉ 　　bỉ bỉ thích tức hư 　不染三惡處　　是名為梵志 　bất nhiễm tam ác xứ/xử 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　能捨於家業　　拔於愛欲本 　năng xả ư gia nghiệp 　　bạt ư ái dục bổn 　無貪能知足　　是名為梵志 　vô tham năng tri túc 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　如今盡所知　　究其苦源際 　như kim tận sở tri 　　cứu kỳ khổ nguyên tế 　無復欲愛心　　是名為梵志 　vô phục dục ái tâm 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　於罪并與福　　兩行應永除 　ư tội tinh dữ phước 　　lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng ưng vĩnh trừ 　無憂無有塵　　是名為梵志 　Vô ưu vô hữu trần 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　於罪并與福　　兩行應永除 　ư tội tinh dữ phước 　　lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng ưng vĩnh trừ 　三處無染著　　是名為梵志 　tam xứ/xử vô nhiễm trước/trứ 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　猶如眾華葉　　以針貫芥子 　do như chúng hoa diệp 　　dĩ châm quán giới tử 　不為欲所染　　是名為梵志 　bất vi/vì/vị dục sở nhiễm 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　心喜無塵垢　　如月盛圓滿 　tâm hỉ vô trần cấu 　　như nguyệt thịnh viên mãn 　謗毀以盡除　　是名為梵志 　báng hủy dĩ tận trừ 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　如月清明朗　　懸處於虛空 　như nguyệt thanh minh lãng 　　huyền xứ/xử ư hư không 　不染於愛欲　　是名為梵志 　bất nhiễm ư ái dục 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　避諍而不諍　　犯而不慍怒 　tị tránh nhi bất tránh 　　phạm nhi bất uấn nộ 　惡來以善待　　是名為梵志 　ác lai dĩ thiện đãi 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　深解微妙慧　　辯道不正道 　thâm giải vi diệu tuệ 　　biện đạo bất chánh đạo 　體解無上義　　是名為梵志 　thể giải vô thượng nghĩa 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　諸在世間人　　乞索而自濟 　chư tại thế gian nhân 　　khất tác/sách nhi tự tế 　無我若無著　　不失梵志行 　vô ngã nhược/nhã Vô Trước 　　bất thất Phạm-chí hạnh/hành/hàng 　說智無涯際　　是名為梵志 　thuyết trí vô nhai tế 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　若能棄欲愛　　去家捨諸受 　nhược/nhã năng khí dục ái 　　khứ gia xả chư thọ/thụ 　以斷於欲漏　　是名為梵志 　dĩ đoạn ư dục lậu 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　慈愍於有情　　使不生恐懼 　từ mẫn ư hữu tình 　　sử bất sanh khủng cụ 　不害有益善　　是名為梵志 　bất hại hữu ích thiện 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　避怨則無怨　　無所於傷損 　tị oán tức vô oán 　　vô sở ư thương tổn 　志其邪僻見　　是名為梵志 　chí kỳ tà tích kiến 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　于前及于後　　及中則無有 　vu tiền cập vu hậu 　　cập trung tức vô hữu 　無操無捨行　　是名為梵志 　vô thao vô xả hạnh/hành/hàng 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　去其婬怒癡　　憍慢諸惡行 　khứ kỳ dâm nộ si 　　kiêu mạn chư ác hạnh/hành/hàng 　針貫於芥子　　是名為梵志 　châm quán ư giới tử 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　城以塹為固　　來往受其苦 　thành dĩ tiệm vi/vì/vị cố 　　lai vãng thọ/thụ kỳ khổ 　欲適度彼岸　　不宜受他語 　dục thích độ bỉ ngạn 　　bất nghi thọ/thụ tha ngữ 　惟能滅不起　　是名為梵志 　duy năng diệt bất khởi 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　人能斷愛欲　　今世及後世 　nhân năng đoạn ái dục 　　kim thế cập hậu thế 　有愛應已盡　　是名為梵志 　hữu ái ưng dĩ tận 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　有情無希望　　今世及後世 　hữu tình vô hy vọng 　　kim thế cập hậu thế 　以無所希望　　是名為梵志 　dĩ vô sở hy vọng 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　自己識不知　　天人彥達嚩 　tự kỷ thức bất tri 　　Thiên Nhân ngạn đạt phược 　能知無量觀　　是名為梵志 　năng tri vô lượng quán 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　歸命人中尊　　歸命人中上 　quy mạng nhân trung tôn 　　quy mạng nhân trung thượng 　不審今世尊　　為因何等禪 　bất thẩm kim Thế Tôn 　　vi/vì/vị nhân hà đẳng Thiền 　惟願天中天　　敷演其教戒 　duy nguyện thiên trung thiên 　　phu diễn kỳ giáo giới 　自識於宿命　　得見天人道 　tự thức ư tú mạng 　　đắc kiến Thiên Nhân đạo 　知生盡苦原　　智心永寂滅 　tri sanh tận khổ nguyên 　　trí tâm vĩnh tịch diệt 　自知心解脫　　脫欲無所著 　tự tri tâm giải thoát 　　thoát dục vô sở trước 　三明已成就　　是名為梵志 　tam minh dĩ thành tựu 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　自識於宿命　　知有情因緣 　tự thức ư tú mạng 　　tri hữu tình nhân duyên 　如來覺無著　　是名為梵志 　Như Lai giác Vô Trước 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　盡斷一切結　　亦不有熱惱 　tận đoạn nhất thiết kết/kiết 　　diệc bất hữu nhiệt não 　如來覺無著　　是名為梵志 　Như Lai giác Vô Trước 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　仙人龍中上　　大仙最為尊 　Tiên nhân long trung thượng 　　đại tiên tối vi/vì/vị tôn 　無數佛沐浴　　是名為梵志 　vô số Phật mộc dục 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　所有煩惱盡　　度流而無漏 　sở hữu phiền não tận 　　độ lưu nhi vô lậu 　從此越彼岸　　是名為梵志 　tòng thử việt bỉ ngạn 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　苾芻塜間衣　　觀於欲非真 　Bí-sô 塜gian y 　　quán ư dục phi chân 　坐樹空閑處　　是名為梵志 　tọa thụ/thọ không nhàn xứ 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　人若無識知　　無語無言說 　nhân nhược/nhã vô thức tri 　　vô ngữ vô ngôn thuyết 　體冷無溫暖　　是名為梵志 　thể lãnh vô ôn noãn 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　棄緣捨居家　　出家無所畏 　khí duyên xả cư gia 　　xuất gia vô sở úy 　能服甘露味　　是名為梵志 　năng phục cam lộ vị 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　斷絕於世事　　口無麤獷言 　đoạn tuyệt ư thế sự 　　khẩu vô thô quánh ngôn 　八正道審諦　　是名為梵志 　Bát Chánh Đạo thẩm đế 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　遠逝獨遊行　　隱藏無形影 　viễn thệ độc du hạnh/hành/hàng 　　ẩn tạng vô hình ảnh 　難降能自調　　是名為梵志 　nạn/nan hàng năng tự điều 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　無形不可見　　此亦不可見 　vô hình bất khả kiến 　　thử diệc bất khả kiến 　解知此句者　　念則有所由 　giải tri thử cú giả 　　niệm tức hữu sở do 　覺知結使盡　　是名為梵志 　giác tri kết/kiết sử tận 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　能斷生死河　　能忍超度世 　năng đoạn sanh tử hà 　　năng nhẫn siêu độ thế 　自覺出苦塹　　是名為梵志 　tự giác xuất khổ tiệm 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　當求截流度　　梵志無有欲 　đương cầu tiệt lưu độ 　　Phạm-chí vô hữu dục 　內自觀諸情　　是名為梵志 　nội tự quán chư Tình 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　能知如是者　　乃名為梵志 　năng tri như thị giả 　　nãi danh vi Phạm-chí 　學先去其母　　率君及二臣 　học tiên khứ kỳ mẫu 　　suất quân cập nhị Thần 　盡勝諸境界　　是名為梵志 　tận thắng chư cảnh giới 　　thị danh vi/vì/vị Phạm-chí 　諸有知深法　　不問老以少 　chư hữu tri thâm pháp 　　bất vấn lão dĩ thiểu 　審諦守戒信　　猶祀火梵志 　thẩm đế thủ giới tín 　　do tự hỏa Phạm-chí 　於己法在外　　梵志為最上 　ư kỷ Pháp tại ngoại 　　Phạm-chí vi/vì/vị tối thượng 　一切諸有漏　　皆盡皆無餘 　nhất thiết chư hữu lậu 　　giai tận giai vô dư 　或復觀於法　　皆盡皆無餘 　hoặc phục quán ư Pháp 　　giai tận giai vô dư 　或復觀合會　　皆盡皆無餘 　hoặc phục quán hợp hội 　　giai tận giai vô dư 　或復觀因緣　　皆盡皆無餘 　hoặc phục quán nhân duyên 　　giai tận giai vô dư 　猶如內法本　　梵志為在表 　do như nội pháp bản 　　Phạm-chí vi/vì/vị tại biểu 　若使共床褥　　如彼薄俱羅 　nhược/nhã sử cọng sàng nhục 　　như bỉ Bạc-câu-la 　猶如內法本　　梵志為在表 　do như nội pháp bản 　　Phạm-chí vi/vì/vị tại biểu 　知生知老病　　轉知於死徑 　tri sanh tri lão bệnh 　　chuyển tri ư tử kính 　日照照於晝　　月照照於夜 　Nhật chiếu chiếu ư trú 　　nguyệt chiếu chiếu ư dạ 　甲兵照於軍　　禪照於道人 　giáp binh chiếu ư quân 　　Thiền chiếu ư đạo nhân 　佛出照天下　　能照一切冥 　Phật xuất chiếu thiên hạ 　　năng chiếu nhất thiết minh 　梵志無有是　　有憂無憂念 　Phạm-chí vô hữu thị 　　hữu ưu Vô ưu niệm 　如如意所轉　　彼彼滅狐疑 　như như ý sở chuyển 　　bỉ bỉ diệt hồ nghi 　出生諸深法　　梵志習入禪 　xuất sanh chư thâm pháp 　　Phạm-chí tập nhập Thiền 　能解狐疑網　　身知其苦痛 　năng giải hồ nghi võng 　　thân tri kỳ khổ thống 　出生諸深法　　梵志習入禪 　xuất sanh chư thâm pháp 　　Phạm-chí tập nhập Thiền 　遍照一切世　　猶日在虛空 　biến chiếu nhất thiết thế 　　do nhật tại hư không 　出生諸深法　　梵志習入禪 　xuất sanh chư thâm pháp 　　Phạm-chí tập nhập Thiền 　能禦魔羅敵　　如佛脫眾垢 　năng ngữ ma la địch 　　như Phật thoát chúng cấu 　護心及苾芻　　梵志品在末 　hộ tâm cập Bí-sô 　　Phạm-chí phẩm tại mạt 　依次品而說　　具足三十二 　y thứ phẩm nhi thuyết 　　cụ túc tam thập nhị 聖尊者法救集諸佛法頌偈竟。 Thánh Tôn-Giả Pháp cứu tập chư Phật Pháp tụng kệ cánh 。 法集要頌經卷第四 pháp tập yếu tụng Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:48:10 2008 ============================================================